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可谓我国史上榜首“春梦”:“巫山云雨”

2019-08-23 15:19manbetx万博官网网

可谓我国史上榜首“春梦”:“巫山云雨”

咱们说男女交欢,常含蓄描述为一翻“巫山云雨”,这正是从楚怀王梦神女的一段欢好的艳遇得来的典故,今日为巫山娘娘神诞辰,再来回味那一段狎亲入髓的夜梦。

战国时楚怀王游濠州高唐,一日熟睡入梦,梦入一神女闺阁,只见这一女子比西施的画像还要美上好多倍,风味神态脱俗;神女卧床看到楚怀王到来,留出一个枕头,让其共眠;想来一时无话,神女如此美,怎禁王侯接近心,一席温存后,神女欲走,临别前告知楚怀王,说自己是宓羲的爱女,闺字瑶姬(姚姬),未嫁而死,埋在了阳台的南坡,现在为巫山女神,每天都在巫山一带行云布雨,随后神女仙影消失。

楚怀王这时恍然梦醒,仍是自己一个人在高唐馆内,让楚怀王疑问的是,明知是梦,可清楚梦里神女的那带来的异香与此时房内的香气相同,留传的温顺气味好像还充满未消,楚怀王怎能压服自己这是一场梦呢。

后天亮便指令侍从去往巫山之处,找寻神女临别所言地址,然苦苦无处可寻,后探问当地大众,大众皆言山上的云霞正是神女所化,并能上天入渊,朝云暮雨呵护这片山水,楚怀王听此,叹气不已,最终只好在临江的巫山一侧构筑楼阁,名为“朝云”,以示思念!

这一事情,后来被其时闻名文人宋玉作《高唐赋》和《神女赋》追述,为代代所传。从此“巫山神女”比方美人和“巫山云雨”、“阳台梦”的典故留传,并作为男女欢好的代称。

最终共享一句唐朝李商隐诗:“ 瑶姬与神女,长短定何如?”,这怎么定长短,当作何解呢,我且浮一笑……

附一首:

怀王入眠一夜休

枕席一夜度春秋

后人常兴阳台梦

巫山云雨为堪收

古代房事为何称为“云雨之欢”?巫山云雨的典故

古代小说写男女房事,无一例外地写道:“共赴巫山云雨”,或许“难免云雨一番”;《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的便是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情形。为什么古人把房事称为“云雨之欢”呢?

有人说,腾云驾雾如神仙!房事高潮就有一种飘飘欲仙的感觉,所以古人房事也称“云雨”!其实不对,“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。

这里有一个典故。战国时期闻名辞赋家宋玉曾撰写过一篇《高唐赋》,粗心是这样的:楚国的楚襄王与宋玉旅游云梦泽中的高唐之台时,见空中有一股云气,似人似山,变化不断。楚襄王问“这是什么?”宋玉答说:“这叫朝云。”襄王又问:“什么叫朝云?”宋玉又说:“旧日您的父亲楚怀王曾旅游过高唐之台,感到有些厌倦,便在白日寝卧休。遽然梦见一位美丽的少女,她说:‘妾是巫山之神女(传说即黄帝之女姚姬,未嫁而卒,因葬于巫山而化为神女),旅居在高唐之台,传闻大王来游高唐,乐意与您同寝而为衾枕之欢。’怀王因而对她各样爱抚并发生了性关系。神女告别之时说:‘妾妇在巫山南面;高丘之巅,早晨化为朝云,晚上成为暮雨,早迟早晚,都在阴台之下。’”

因为《高唐赋》中叙说神女有“旦为朝云,暮为行雨”之句,后来“云雨”一词就成了性交的一种文雅而又隐晦的代称。

以上便是楚襄王和宋玉一同旅游云梦台的故事。

《高唐赋》、《神女赋》等古文,在后世引起了极大反应,“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。

唐代诗人李商隐一诗写道:“一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。”杜甫也写诗道:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。欣然千秋一洒泪,惨淡异代不一同。江山故居空文藻,云雨荒台岂梦思?最是楚宫俱消灭,舟人指点到今疑。”

一朝一夕,“云雨”渐渐地被人们所承受。人们认为用“云雨”一词描述男欢女爱既生动形象,又文雅恰当,所以“云雨”便成为了古代小说中描绘男女房事的常用词语。